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罗织经名句

类型：

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作者：

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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

弱则保命，不可作强；强则敛翼，休求尽善。《罗织经·保身卷第七》

人有所好，以好诱之无不取，人有所惧，以惧迫之无不纳。《罗织经·治下卷第三》

人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？《罗织经·阅人卷第一》

君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。《罗织经·制敌卷第五》

人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。《罗织经·察奸卷第八》

自怜人怜，自弃人弃。心无滞碍，害不侵矣。《罗织经·保身卷第七》

君子惜名，小人爱身。《罗织经·保身卷第七》

信人莫若信己，防人毋存幸念。《罗织经·阅人卷第一》

责人勿厉，小惠或有大得。《罗织经·保身卷第七》

成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。《罗织经·阅人卷第一》

人者多欲，其性尚私。《罗织经·阅人卷第一》

名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。《罗织经·制敌卷第五》

为害常因不察，致祸归于不忍。《罗织经·阅人卷第一》

上无威，下生乱。《罗织经·治下卷第三》

荣所众羡，亦引众怨。《罗织经·固荣卷第六》

智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。《罗织经·刑罚卷第十一》

人皆可罪，罪人须定其人。《罗织经·问罪卷第十》

私勿与人，谋必辟。《罗织经·治下卷第三》

奸有益，人皆可为奸；忠致祸，人难为忠。《罗织经·察奸卷第八》

喜怒无踪，慎思及远，人所难图焉。《罗织经·固荣卷第六》

荣以荣人者荣，祸以祸人者祸。《罗织经·瓜蔓卷第十二》

世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。《罗织经·保身卷第七》

奸不自招，忠不自辩。奸者祸国，忠者祸身。《罗织经·察奸卷第八》

大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。《罗织经·固荣卷第六》

人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。《罗织经·问罪卷第十》

乱世用能，平则去患。《罗织经·控权卷第四》

上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。《罗织经·察奸卷第八》

罪己宜苛，人怜不致大害。《罗织经·保身卷第七》

名德不昭，毁谤无损其身；义仁莫名，奸邪不以为患。《罗织经·保身卷第七》

人有贤愚，任人勿求过己。《罗织经·固荣卷第六》

官无恒友，祸存斯虚，势之所然，智者弗怠焉。《罗织经·谋划卷第九》

奸众而忠寡，世之实也；言忠而恶奸，世之表也。《罗织经·察奸卷第八》

为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。《罗织经·事上卷第二》

事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。《罗织经·瓜蔓卷第十二》

敌之大，无过不知；祸之烈，友敌为甚。《罗织经·制敌卷第五》

才可用者，非大害而隐忍。《罗织经·治下卷第三》

法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。《罗织经·问罪卷第十》

示上以足，示下以惠，怨自削减。《罗织经·固荣卷第六》

好名羁行，重利无亏。《罗织经·保身卷第七》

多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。《罗织经·阅人卷第一》

人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。《罗织经·事上卷第二》

下附上以成志，上恃下以成名。《罗织经·治下卷第三》

庶人莫与官争，贵人不结人怨。《罗织经·保身卷第七》

下谋上以术，术有穷者以力。《罗织经·谋划卷第九》

臣强则死，念妄则亡。《罗织经·事上卷第二》

死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。《罗织经·刑罚卷第十一》

道同方获其利，道异惟受其害。《罗织经·察奸卷第八》

恶无定议，莫以恶为恶者显；善无定评，勿以善为善者安。《罗织经·保身卷第七》

无智无以成奸，其智阴也。有善无以为奸，其知存也。《罗织经·察奸卷第八》

甘居人下者鲜。御之失谋，非犯，则篡耳。《罗织经·治下卷第三》

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