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圣人恃道化而不恃智巧。

出自《列子·说符》

解释：圣人依靠自然的生化而不依靠智慧技巧。

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公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！《列子·杨朱》

迎天意，揣利害，不如其已。《列子·力命》

夫浅知之所争者，末矣。《列子·说符》

智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之《列子·杨朱》

睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。《列子·黄帝》

利出者实及，怨往者害来。《列子·说符》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。《列子·天瑞》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。《列子·天瑞》

死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。《列子·黄帝》

信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。《列子·力命》

行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之：故君子必慎为善。《列子·说符》

生无一日之欢，死有万世之名。《列子·杨朱》

不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？《列子·杨朱》

生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。《列子·力命》

治大者不治细，成大功者不成小《列子·杨朱》