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明儒学案
上善若水,水善利万物而不争。
《老子·道经·第八章》
大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形
《老子·德经·第四十一章》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
《老子·德经·第六十四章》
慎终如始,则无败事。
《老子·德经·第六十四章》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
《老子·道经·第三十三章》
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
《老子·道经·第五章》
夫轻诺必寡信,多易必多难。
《老子·德经·第六十三章》
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
《老子·道经·第二十二章》
善者不辩,辩者不善。
《老子·德经·第八十一章》
多言数穷,不如守中。
《老子·道经·第五章》
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。
《老子·道经·第三十六章》
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
《老子·德经·第四十五章》
人法地,地法天,天法道,道法自然。
《老子·道经·第二十五章》
知者不言,言者不知。
《老子·德经·第五十六章》
道生一,一生二,二生三,三生万物。
《老子·德经·第四十二章》
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
《老子·道经·第十二章》
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
《老子·德经·第四十三章》
方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
《老子·德经·第五十八章》
圣人自知不自见;自爱不自贵。
《老子·德经·第七十二章》
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
《老子·德经·第八十一章》
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
《老子·德经·第三十八章》
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
《老子·德经·第六十七章》
持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。
《老子·道经·第九章》
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
《老子·道经·第二章》
见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
《老子·道经·第十九章》
致虚极;守静篤。万物并作,吾以观复。
《老子·道经·第十六章》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
《老子·道经·第三十三章》
甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
《老子·德经·第四十四章》
天地。天地尚不能久,而况於人乎?
《老子·道经·第二十三章》
为无为,事无事,味无味。
《老子·德经·第六十三章》
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
《老子·德经·第四十一章》
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
《老子·道经·第二十二章》
大器晚成;大音希声
《老子·德经·第四十一章》
天道无亲,常与善人。
《老子·德经·第七十九章》
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
《老子·德经·第七十六章》
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
《老子·德经·第六十八章》
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
《老子·德经·第八十一章》
千里之行,始于足下。
《老子·德经·第六十四章》
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。
《老子·德经·第四十五章》
知足不辱,知止不殆,可以长久。
《老子·德经·第四十四章》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
《老子·道经·第三十三章》
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
《老子·德经·第七十九章》
图难于其易,为大于其细
《老子·德经·第六十三章》
金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
《老子·道经·第九章》
飘风不终朝,骤雨不终日。
《老子·道经·第二十三章》
信言不美,美言不信。
《老子·德经·第八十一章》
大道废,有仁义;智慧出,有大偽;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
《老子·道经·第十八章》
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
《老子·道经·第七章》
治大国,若烹小鲜。
《老子·德经·第六十章》
知者不博,博者不知。
《老子·德经·第八十一章》
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