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卷十二·陈启新疏三大病根

  卷十二 崇祯九年丙子

  陈启新疏三大病根

  正月,特简淮安卫三科武举陈启新为吏科给事中。先是,启新伏阙献疏。其略曰:朝廷有三大病根,以科目取人,一病根也。据其文章,孝弟与尧舜同辙,仁义与孔孟争衡;及考政事,则恣其贪,任其酷,前所言者,皆纸上空谈。盖其幼学之时,父师所教,则皆谓读书可致富致贵。故进步止知荣身荣亲,谁更思行其致君泽民之道哉!臣所以效贾生之哭者此也。以资格取人,一病根也。考国初典史冯坚,任佥都;贡士彭友信,任布政;秀才曾大,授尚书。何尝以资格限之?至嘉靖时,犹三途并用,独今惟尚文之一途;即一途且分界地。贡士官止于贡,举人官止于举;贡者明知前途无路,取如是,不取如是,毋宁多取。举者明知历任有限,清如是,贪亦如是,毋宁贪求。若进士则又知天下之爵,皆其砧几之物;天下之士,皆其朋比中人;炼成一气,打成一片,横行莫之问,放诞莫之稽;取凭其取,与遂其求。又安得官不贪、吏不污耶?偶有一清廉自爱者,则共道其矫,共骇其异,不去之不已。臣所以效贾生之痛哭者此也。以推知行取科道,又一病根也。知县者,民之父母;入仕之初,尚畏简书;自应谨饬。今一选知推,便不思爱义。梃政兼施,贪酷相济。所以然者,良由行取为科道也。彼受任时,先以科道自居,谓异日能举劾人,能荣辱人,及至守巡司府,竟以科道相待。谓彼异日可显我,可斥我,结交可为膀臂,投契可为奥援。畏敬之不暇,又何敢侮其意、制其行乎?故虐民、剥民,颠倒民、凌毙民,无不肆其所欲。可怜此蚩蚩之氓,叩阍无路,赴愬无门,欲不为盗得乎?臣所以效贾谊之痛哭者此也。国家受此三大病痛,由是章句无用,党羽日盛。惟利是好,非情不行,竟成一迷局,举世尽醉梦于其中而不醒矣。尝见青衿子,朝不谋夕,一叨乡荐便无穷举人,及登甲科,遂钟鸣鼎食,肥马轻裘,非数百万则数十万。试思此胡为乎来哉?嗟嗟!古云财不在下则在上,使其在下也,今日输赋税,明日输加派,犹有入之之日。即使在上,今日发内帑,明日发京库,犹有出之之时。今何不幸而尽夺于中之缙绅乎?则何日而得其出,而流通于世乎?不独不出也,彼且身无赋、产无徭、田无粮、物无税,且庇护奸民之赋徭粮税,其入之正未艾也。即或有时而出,非买科弟,则买地方,买迁升,而出一,无不入十。天下有数之财,岂堪此乎?上好下甚,日趋日极,今天下危矣。若病根不除,则盗贼必不能息,势不以皇上之天下,断送于章句腐儒之手不止也。臣所以席稿跪伏于大明门外,引领待死,上陈治病之药言有四。一当速停科目,以黜虚文。一当速举孝廉,以崇实行。一当速罢知推行取科道,以除积年横恣之陋习。一当速蠲灾伤钱粮,以苏屡岁无告之颠连。由此真才自出,风俗还醇,而世臻上理矣。洒洒五千余言,皆切时弊。上嘉异之。故特有是命。时政府觇知上意,必有辟门特达之典,故令启新上书,特借以搏击善类。启新既进,惟从事敝车骡,马以逢迎上意,而政府有求皆不应,恨之不见信任。

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