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方术部·卷十三原文

  ○占候

  《周礼·春官·宗伯下》曰:眡祲掌十辉之法,以观妖祥、(妖祥,善恶之征,郑司农云:辉谓日光气也。眡音视。)辨吉凶。一曰祲,二曰象,三曰镌,四曰监,五曰闇,六曰瞢,七曰弥,八曰叙,九曰隮,十曰想。(故书弥作迷,隮作资。郑司农曰:祲,阴阳气相侵也。象者,如赤鸟也。镌谓日旁气,四面反向,如辉状也。监云气临日也。闇,日月食也。瞢,日月瞢瞢无光也。弥者,白虹弥天也。叙者云有次序,如山在日上也。隮者,升气也。想者,辉光也。玄谓:镌,读如童子珮镌之镌,谓日旁气刺日也。监,冠珥也。弥,气冠日也。隮,虹也,《诗》云:朝隮于西。想,杂气有似可形想。)掌安宅叙降,(宅,居也。降下也。人见妖祥,则不安,主安其居处也。次序其凶祸所下,谓禳移之。)正岁则行事,(占梦以季冬赠恶梦,此正月而行安宅之事,所以顺民。)岁终则弊其事。(弊,断也。谓计其吉凶然否多少。)

  《传》曰:僖五年正月辛亥朔,日南至。公既视朔,遂登观台以望,而书,礼也。(视朔,亲告朔也。观台,台上构屋,可以远观也。朔旦冬至,而数之所始,治历者因此则可以明其术数,审别阴阳,叙事训民。鲁君不能常修此礼,故善公之得礼也。)凡分、至、启、闭,必书云物,(分,春秋分也。至,冬夏至也。启,立春立夏。闭,立秋立冬。云物,气色灾变也。传重申周典,不言公者,日官掌其职。)为备故也。(素察妖祥,遂为之备。)

  又《襄二十八年》曰:春无冰。梓慎曰:"今兹宋、郑其饥乎!岁在星纪,而淫於玄枵,(岁,岁星也。星纪在丑,斗牛之次,玄枵在子。虚危之次。《十八年》晋董叔曰:天道多在西北,是岁岁星在亥,至此年十一岁,故在星纪,明年乃当在玄枵,今己在玄枵,淫行失次。)以有时菑,阴不堪阳。(时菑,无冰也。盛阴用事而温无冰,是阴不胜阳,地菩蔻泄。)蛇乘龙。(蛇,玄武之宿,虚危之星。龙,岁星,岁星,木也。木为青龙,失次出虚危,下为蛇所乘。)龙,宋、郑之星也。(岁星本位在东方。东方房心为宋,角亢为郑,故以龙为宋郑之星也。)宋、郑必饥。玄枵,虚中也。(玄枵三宿,虚星在其中。)枵,耗名也。土虚而民耗,不饥何为?"(岁为宋郑之星,今失常经,入虚耗之次,时夏无冰,地气发泄,故曰土虚民耗也。)裨灶曰:"今兹周王及楚子皆将死。(裨灶,郑大夫。)岁弃其次,而旅於明年之次,以害鸟帑,周、楚恶之。"(旅,客处也。岁星弃星纪之次,客在玄枵。岁星所在,其国有福。失次于北,祸冲在南。南为朱鸟,鸟尾曰帑,鹑火鹑尾,周楚之分,故周王楚子授其咎,俱现岁星过次,梓慎则曰:宋郑饥。裨灶则曰:周楚王死。传故备举,以示占卜惟人所在也。)

  又曰:子蟜之卒也,将葬,公孙挥与裨灶晨会事焉。(会葬事。)过伯有氏,其门上生莠,子羽曰:"其莠犹在乎?"(子羽公孙,俾以莠喻伯有侈,知其不能久存。)於是岁在降娄,降娄中而旦。裨灶指之,曰:"犹可以终岁,(指降娄也,岁星十二年而一终。)岁不及此次也己。"(不及降娄。)及其亡也,岁在娵訾之口,(娵訾,营室东。二十八年岁星淫在玄枵,今三十年,在娵訾,是岁星停在会枵二年。)其明年乃及降娄。

  又曰:昭七年夏四月甲辰朔,日有食之,晋侯问於士文伯曰:"谁将当日食?"对曰:"鲁、卫恶之,卫大鲁小。"公曰:"何故?"对曰:"去卫地,如鲁地,(卫地。豕韦也。鲁地,降娄也。日食于豕韦之末,及降娄之始乃息,故祸在卫大在鲁小也。周四月,今二月,故曰在降娄也。)於是有灾,鲁实授之。其大咎其卫君乎!鲁将上卿。"

  又曰:夏四月,陈灾。郑裨灶曰:"五年陈将复封,五十二年遂亡。"子产问其故,对曰:"陈,水属也。(陈,颛顼之君,故为水属。)火,水妃也,(火畏水,故为之妃,妃音配。)而楚所相也。今火出而火陈,(火,心星也。火出于周为五月,而以四月出者,以长历推前年误置闰。)逐楚而建陈也。(水得妃而兴,陈兴楚衰,故曰逐楚而建陈。)妃以五成,故曰五年。(妃,合也。五行各相妃合,得五而成,故五岁而陈夏封,为十三年陈侯吴归于陈传。)岁五及鹑火,而后陈卒亡,楚克有之,天之道也,故曰五十二年。"

  又曰:昭公十年有星出於婺女,郑裨灶言於子产曰:"七月戊子,晋君将死。今兹岁在颛顼之虚,姜氏任氏守其地,居其维首,而有妖星焉,告邑姜也。邑姜,晋之妣也。天以七纪。戊子,逢公以登,星斯於是乎出。吾是以讥之。"

  又曰:昭公十七年有星孛于大辰,西及汉。申须曰:"彗,所以除旧布新也。天事恒象,今除於火,火出必布焉,诸侯其有火灾乎!"梓慎曰:"往年吾见之,是其徵也。火出,而见,今兹火出而章,必火入而伏。其居火也久矣,其与不然乎?火出,於夏为三月,於商为四月。於周为五月。夏数得天。若火作,其四国当之,六物之占,在宋、卫、陈、郑乎!宋,大辰之虚也;陈,大皞之虚也;郑,祝融之虚也;皆火房也。星孛及汉。汉,水祥也。卫,颛顼之虚也,故为帝邱。其星为大水。水,火之牡也。其以丙子若壬午作乎!水火所以合也。若火入而伏,必以壬午,不过其见之月。"郑裨灶言於子产曰:"宋、卫、陈、郑将同日火。若我用瓘斝玉瓒,郑必不火。"子产弗从。十八年夏五月,火始昏见。丙子,风。梓慎曰:"是氛融风,火之始也。七日其火作乎!"戊寅,风甚。壬午,大甚。宋、卫、陈、郑皆火。梓慎登大庭氏之库以望之,曰:"宋、卫、陈、郑也。"数日皆来告火。裨灶曰:"不用吾言,郑又将火。"郑人请用之,子产不可。子太叔曰:"宝以保民也。若有火,国几亡。可以救亡,子何爱焉?"子产曰:"天道远,人道迩,非所及也。何以知之?灶焉知天道?是亦多言矣,岂不或信?"遂不与,亦不复火。

  又曰:昭公二十年二月己丑,日南至。梓慎望氛,曰:"今兹宋有乱,国几亡,三年而后弭。蔡有大丧。"叔孙昭子曰:"然则戴、桓也。汰侈,无礼己甚,乱所在也。"

  《后汉书》曰:谢夷吾,字尧卿,会稽山阴人也。少为郡吏,学风角占候,太守弟五伦擢为督邮。时乌程长有赃衅,伦使收案其罪。夷吾到县,无所验,但望閤伏哭而还。一县惊怪,不知所为。及还,白伦曰:"窃以占候知长当死。近三十日,远不过六十日。游魂假息,非刑所加,故不收之。"伦听其言,至月馀日,果有驿马赍长印绶,上言暴卒。伦以此益礼信之。

  又曰:杨由,字辰侯,蜀郡成都人。少习《易》并七政、元气、风云、占侯,为郡、文学掾。时有大雀夜集於库楼,太守廉范以问由,对曰:"此占郡内当有小兵,然不为害。"后二十馀日,廉柔县蛮夷反,煞伤长吏。郡发库兵击之。由尝从人饮,敕御者,曰:"酒若三行,便宜严驾。"既而趋去。后主人舍有斗相煞者,人请问何以知之。由曰:"向社中木上有鸠斗,此兵贼之象也。"

  又曰:公沙穆迁弘农令。永寿元年霖雨大水,三辅以东,莫不湮没。穆明晓占候,乃豫告,令百姓徙居高地,故弘农人独得免害。

  又曰:段翳字元章,广汉新都人。习《易经》,明风角。时有就其学者,虽未至,必豫知姓名。尝告守津吏曰:"当有诸生二人荷担问翳舍处者,幸为告之。"后如其言。又有一生来学,积年自谓略究要术,辞归乡里。翳为合膏药,并以简书封於筒中,告生曰:"有急,发视之。"生到葭萌,与吏争津,吏挝破从者头。生开筒得书,言:"到葭萌,与吏斗。头破者以此膏裹之。"生用其言,创者即愈。生叹服,乃还卒业。翳遂隐居窜迹,终于家。

  《晋书》曰:戴洋善方术。司马飏为乌程令,将赴职,洋曰:"君深慎下吏。"飏后果坐吏免官。洋又谓曰:"卿免官十一月,当作郡加将军。"至期,为太守镇武将军。飏卖宅将行,洋止之曰:"君不得至,当还,不可无宅。"飏果为徐龛所逼,不得之郡。元帝增飏众二千,使助祖逖。洋劝不行,乃称病,收付廷尉,俄而因赦得出。元帝将登祚,使洋择日,洋以为宜用三月二十四日景午。太史令陈卓奏"用二十二日。昔越王用三月甲辰反国。范蠡称宰婶之前,当主尽出,上下尽空,德将出游,刑入中宫。今与此同。"洋曰:"越王为吴所囚,虽当时逊媚,实怀怨怼,故用甲辰。乘德而归,留刑吴宫。今大王内无含咎,外无怨愤,当承天洪命,纳祚无穷。何为追越王去国留殃故事耶?"乃从之。咸和元年,祖约南行,路遇大雷雨西南来。洋曰:"甲子西南天雷,其下必失火。"将至夏,汝南人反,执约兄子济进於石勒,约府内地忽赤如丹,洋曰:"按《河图徵》云,地赤如丹血丸,当有下反上者,恐十月二十七日胡马当来饮淮水。"至时,石勒骑大至,攻城大战。其日西风,兵火俱发,约大惧,会风回、贼退。时传言勒潜骑向寿阳。约欲送其家还江东,洋曰:"必无此事。"寻而传言果妄。征西将军庾亮镇武昌,咸康三年,洋言於亮曰:"武昌土地有山无林,正可图始,不可居终。山作八字,数不及九。昔吴用壬寅来上。创立宫城,至己酉还下秣陵。陶公亦涉八年。土地盛衰有数,人心去就有期,不可移也。公宜更择吉处,武昌不可久住。"

  《隋书》曰:庾季才初仕梁,元帝颇明星历,因共仰观,从容谓季才曰:"朕犹虑祸起萧墙,何方可息?"季才曰:"顷天象告变,秦将入郢。陛下宜留重臣,作镇荆、陕,整旆旋都,以避其患。"帝初然之,后与懔等议,乃止。俄而江陵陷灭,高祖为丞相,尝夜召季才而问曰:"吾以庸虚,授此勾庶,天时人事,卿以为何如?"季才曰:"天道精微,难可急察。窃以人事卜之,符兆己定。季才纵言不可,公岂复得为箕、颍之士乎?"高祖默然久之,因举首曰:"吾今譬如骑兽,诚不得下矣。"因赐杂彩五十匹,绢二百段,曰:"愧公此意,宜善为思之。"大定元年正月,季才言曰:"今月戊戌平旦,清气如楼阙,见於国城之上,俄而变紫,逆风西行。《气经》云:'天不能无云而雨,皇王不能无气而立。'於今王气己见,须即应之。二月日出卯入酉,居天之正位,谓之二八之门。日者,人君之象。人君正位,宜用二月。其月十三日甲子,甲为六甲之始,子为十二辰之初。甲数九,子数又九,九为天数,其日即是惊蛰,阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子日定天下,享年八百。汉高帝以二月甲午即帝位,享年四百。故甲子、甲午为得天数。今二月甲子,宜应天授命。"上从之。开皇初,授通直散骑常侍。高祖将迁都,夜与高颎、苏威二人定议。季才旦而奏曰:"臣仰观玄象,俯察图记,龟兆允袭,必有迁都。且尧都平阳,舜都冀土,是知帝王居止世代不同。且汉营此城,经今八百岁,水皆咸,不甚宜人。愿陛下协天人之心,为迁徙之计。"高祖愕然,谓颎等曰:"是何神也!"遂发诏施行。赐绢三百段,马两匹,进爵为公。谓季才曰:"朕自今己后,信有天道矣。"

  又曰:卢太翼善历数,其后目盲,以手摸书而知其字。仁寿末,高祖将避暑仁寿宫,太翼固谏不纳,至再三。太翼曰:"臣愚岂敢饰词,但恐是行銮与不及反。"高祖大怒,系之长安狱,期卉鼬斩之。高祖至宫寝疾,临崩,谓皇太子曰:"太翼非常人也,前后言事,未尝不中。吾来日道当不反,今果至此,尔宜释之。"

  《唐书》曰:桑道茂者,大历中游京师,善太一遁甲五行灾异之说,言事无不中。代宗召之禁中,待诏翰林,建中初,神策军修奉天城道,茂请高其垣闾,大为制度,德宗不之省。及朱泚之乱,帝仓卒出幸,至奉天,方思道茂之言。时道茂己卒,命祭之。

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